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列仙传
简介：《列仙传》是中国第一部系统叙述神仙的传记，具体成书时间与作者争议颇多，现多认为是西汉史学家刘向所著，主要记述了上古及三代、秦、汉之间的70多位神仙的重要事迹及成仙过程。《列仙传》开创了神仙传记的先河，为神仙作传，建构了一个较完整的神仙谱系，在开创仙人题材小说、形成富有意义的文学母题、创作思维、仙道思想等方面对后世产生了深远影响；文章古雅简洁，叙事细致生动，具有较高的文学价值。《列仙传》共两卷，记载了自三皇五帝时至汉代的神仙人物。卷上记载了41位，卷下记载了30位。《列仙传》记述了每位神仙的形迹， 2022-12-31 道家 1271
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丹田练气法
功效根据实践，经过120天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。 丹田练气法着重练丹田之气。古书云:"昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴"。穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机尽从此出。故曰:"此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。"仙家云:"内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。" 功法 第一步 1、坐式，单盘、双盘、散盘均可，须选择最无痛苦的坐法，以双盘效果为最佳。2、左手掌放在右手掌上，拇指指端相对，微微接触，放在腿 2021-05-28 道家 874
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炼形之法
炼形之法  丹家本来特重炼形、炼气、养颜，然后来似乎日益受到佛教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟。虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为。尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。  我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的 2021-05-27 道家 911
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道家九字真言
道家九字真言为临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前1、临象征：身心稳定；表示：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降魔除妖大威力。2、兵象征：能量；表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，观天道，执天行。3、斗象征：守宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。4、者象征：复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽，圆融无涯。5、皆象征：危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰，四象和合。6、阵象征：心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视 2020-07-26 道家 880
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穴位
2019-09-26 道家 26421
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修真图 丹成九转图
远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师，又称之为《丹成九转图》，以养性炼生为基础，图文并茂。近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中，该图是圆融三教的修持典范。《修真图》是传统修真的总纲，图中记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。甚至相传，道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开这张图。《修真图》有多种版本，常见的有北京道教协会白云观存的拓片等，而明末清初“龙虎堂”的藏版是初扬于世的珍品。 2019-09-17 道家 2453
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金匮要略
张仲景为《伤寒卒病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。它以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先核定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于征候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断 2019-09-16 道家 15799
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伤寒论
夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之，其间如葛洪、陶景、胡洽、 2019-09-16 道家 20080
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道言浅见说
夫道者,其层次须知三候三关.大抵不外四言:"无为之后,继以有为;有为之后,复返无为"而已。内丹工夫亦有小三候：积精累气为初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀 2019-08-24 道家 899
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武当道家秘传五行养生功静功之睡功
老阳按：在道教之中，有一种特殊的功法，那就是道教睡功，在睡觉的过程之中也可以练功，这种功法看似神奇，实则简单，并且简单实用，希望大家都能够学习。睡功是外形上以睡为练功姿式的一种静功。睡功在道家有着悠久的历史，在武当派道家功夫里，行住坐卧皆可练功。武当道家五行养生功静功中睡功的原理是摹仿龟、蛇、龙、虎、仙鹤等动物的呼吸方法，最终实现胎息。在武当派的传承里有着很多关于睡功的记载和传说。以善睡闻名天下的陈抟在武当山修炼的二十多年。他的睡功称作为“蜇龙法”。关于陈抟练习睡功思想体现在两首诗词里。一是《喜 2019-08-23 道家 1044
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道法九要
天干地支
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静心诀
清心诀
精选
名句
内景.心典
- 最近综合
- 《列仙传》女丸,陵阳子明,邗子,木羽,玄俗 12-31
- 《列仙传》赤斧,呼子先,負局先生,朱璜,黃阮丘 12-31
- 《列仙传》服闾,文宾,商丘子胥,子主,陶安公 12-31
- 《列仙传》山图,谷春,阴生,毛女,子英 12-31
- 《列仙传》主柱,园客,鹿皮公,昌容,溪父 12-31
- 《列仙传》赤须子,东方朔,钩翼夫人,犊子,骑龙鸣 12-31
- 《列仙传》祝鸡翁,朱仲,修羊公,稷丘君,崔文子 12-31
- 《列仙传》桂父,瑕丘仲,酒客,任光,箫史 12-31