心神丹元字守灵, 肺神皓华字虚成, 肝神龙烟字台明, 翳郁导烟主浊清, 肾神玄冥字育婴, 脾神常在字魂停, 胆神龙曜字威明。 六腑五脏神体精, 皆在心内运天经, 昼夜存之自长生。
【心神丹元字守灵,】内象喻也。心为脏腑之元,南方火之色,栖神之宅,丹之灵元。故曰守灵。
【肺神皓华字虚成,】棲为心之华盖,皓白也。西方金之色,肺色白,其质轻虚,故曰虚成也。
【肝神龙烟字含明,】肝位木行,东方青龙之色也,于脏主目。日出东方,故曰含明也。
【翳郁道烟主浊清,】翳郁木象,得火而烟生,得阳而气清;清即目明,浊即目暗。
【肾神玄冥字育婴,】肾属水,居北冥,故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。
【脾神常在字魂停,】脾中央土位也,故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界,故曰魂停也。
【胆神龙曜字威明。】胆色青光,故曰龙曜;主于勇悍,故曰威明。外取东方青龙雷震之象。
【六腑五脏神体精,】资保一身,废一不可,故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏,胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者,犹府邑之府,取受物之义,故曰府也。脏者,各具一质,而共藏于身,故为脏也。言三焦者多矣,而未的其真,盖心肝腑三脏之上,而系管之中为三焦。《中黄经》云:心肝肺三焦,当指其所也。又据五方之色,脾为五脏之主。而今其以心为主,何也?答曰:心居五脏中,其质虚受,是神识之体,运用之源,故偏方而得其主,动用而获其神,不可以象数言,不可以物悉取,皆自然之理也。
【皆在心内运天经,】以五脏六腑各有所司,皆法象同天地,顺阴阳,自然应摄之道,故曰运天经也。
【昼夜存之自长生。】依此五神服色,思存不舍,不死之道。仙经存五脏之气,变为五色云,当顶上覆映一身,日居于前,月居于后,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,即去邪长生之道也。
【心神丹元字守灵,】内象喻也。心为脏腑之元,南方火之色,栖神之宅,丹之灵元。故曰守灵。
【肺神皓华字虚成,】棲为心之华盖,皓白也。西方金之色,肺色白,其质轻虚,故曰虚成也。
【肝神龙烟字含明,】肝位木行,东方青龙之色也,于脏主目。日出东方,故曰含明也。
【翳郁道烟主浊清,】翳郁木象,得火而烟生,得阳而气清;清即目明,浊即目暗。
【肾神玄冥字育婴,】肾属水,居北冥,故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。
【脾神常在字魂停,】脾中央土位也,故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界,故曰魂停也。
【胆神龙曜字威明。】胆色青光,故曰龙曜;主于勇悍,故曰威明。外取东方青龙雷震之象。
【六腑五脏神体精,】资保一身,废一不可,故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏,胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者,犹府邑之府,取受物之义,故曰府也。脏者,各具一质,而共藏于身,故为脏也。言三焦者多矣,而未的其真,盖心肝腑三脏之上,而系管之中为三焦。《中黄经》云:心肝肺三焦,当指其所也。又据五方之色,脾为五脏之主。而今其以心为主,何也?答曰:心居五脏中,其质虚受,是神识之体,运用之源,故偏方而得其主,动用而获其神,不可以象数言,不可以物悉取,皆自然之理也。
【皆在心内运天经,】以五脏六腑各有所司,皆法象同天地,顺阴阳,自然应摄之道,故曰运天经也。
【昼夜存之自长生。】依此五神服色,思存不舍,不死之道。仙经存五脏之气,变为五色云,当顶上覆映一身,日居于前,月居于后,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,即去邪长生之道也。