常念三房相通达， 洞得视见无内外， 存漱五牙不饥渴， 神华执巾六丁谒， 急守精室勿妄泄， 闭而宝之可长活， 起自形中初不阔， 三官近在易隐括， 虚无寂寂空中素， 使形如是不当污， 九室正虚神明舍， 存思百念视节度， 六府修治勿令故， 行自翱翔入天路。
【常念三房相通达】三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。
【洞得视见无内外】照见诸宫相通，并无内外之别。
【存漱五牙不饥渴】《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。
【神华执巾六丁谒】神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。
【急守精室勿妄泄】此时急守精室不能妄泄。
【闭而宝之可长活】闭精宝气可长生。
【起自形中初不阔】微妙无形之气起于形体，非常精微。
【三宫近在易隐括】三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。
【虚无寂寂空中素】虚空之中持素心。
【使形如是不当污】能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。
【九室正虚神明舍】九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，
【存思百念视节度】存思之道，有节有度。
【六府修治勿令故】六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。
【行自翱翔入云路】谓生仙形化也
【常念三房相通达】三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。
【洞得视见无内外】照见诸宫相通，并无内外之别。
【存漱五牙不饥渴】《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。
【神华执巾六丁谒】神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。
【急守精室勿妄泄】此时急守精室不能妄泄。
【闭而宝之可长活】闭精宝气可长生。
【起自形中初不阔】微妙无形之气起于形体，非常精微。
【三宫近在易隐括】三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。
【虚无寂寂空中素】虚空之中持素心。
【使形如是不当污】能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。
【九室正虚神明舍】九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，
【存思百念视节度】存思之道，有节有度。
【六府修治勿令故】六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。
【行自翱翔入云路】谓生仙形化也