沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇， 约得万遍义自鲜，散发无欲以长存， 五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤， 过数已华体神精，黄华玉女告子情， 真人既至使六丁，即授隐芝大洞经， 十读四拜朝太上，先谒太帝后北向， 黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟， 云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金， 携手登山敌液丹，金书王景乃可宣， 传得可授告三官，勿令七祖受冥患， 太上微言致神仙，不死之道此真文。
【沐浴盛洁弃肥薰】此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。
【入室东向诵玉篇】太帝在东故也。
【约得万遍义自鲜】遍数既足，功多则义自明。
【散发无欲以长存】潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外情欲而已
【五味皆至正气还】神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。
【夷心寂闷匆烦冤】不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。
【过数已毕体神精】读过万遍，则身入虚妙。
【黄华玉女告子情】丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。
【真人既至使六丁】黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。
【即授隐芝大洞经】隐芝，英芝。秘而不宣之内药。
【十读四拜朝太上】《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。
【先谒太帝后北向】太帝在东，七元居北。
【黄庭内经玉书畅】如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。
【授者曰师受者盟】此言持经功著，可以为师授人也。
【云锦凤罗金钮缠】信誓之物。
【以代割发肌肤全】古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。
【携手登山歃液丹】如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。
【金书王景乃可宣】立盟，乃可宣传神仙法也。
【传得可授若三官】三官者天地水。 传人要向三官禀报。
【勿令七祖受冥患】授非其人，七祖受殃。
【太上微言致神仙】此经可尊可贵，乃神仙之道。
【不死之道此其文】此经长生之道，一心敬受奉行。
【沐浴盛洁弃肥薰】此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。
【入室东向诵玉篇】太帝在东故也。
【约得万遍义自鲜】遍数既足，功多则义自明。
【散发无欲以长存】潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外情欲而已
【五味皆至正气还】神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。
【夷心寂闷匆烦冤】不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。
【过数已毕体神精】读过万遍，则身入虚妙。
【黄华玉女告子情】丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。
【真人既至使六丁】黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。
【即授隐芝大洞经】隐芝，英芝。秘而不宣之内药。
【十读四拜朝太上】《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。
【先谒太帝后北向】太帝在东，七元居北。
【黄庭内经玉书畅】如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。
【授者曰师受者盟】此言持经功著，可以为师授人也。
【云锦凤罗金钮缠】信誓之物。
【以代割发肌肤全】古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。
【携手登山歃液丹】如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。
【金书王景乃可宣】立盟，乃可宣传神仙法也。
【传得可授若三官】三官者天地水。 传人要向三官禀报。
【勿令七祖受冥患】授非其人，七祖受殃。
【太上微言致神仙】此经可尊可贵，乃神仙之道。
【不死之道此其文】此经长生之道，一心敬受奉行。