须弥芥子

文始真经

关尹子的《文始真经》乃文始真人所著经书，足见此经之重要。关尹子以独特的视角将‘道“的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，超超玄著从做事读书到待人接物,从日常生活到思想修养,从事理到道理，极大地体现了‘道”的内涵。书中有不少警句，如’勿轻小事,小隙沈舟;勿轻小物,小虫毒身;勿轻小人,小人贼国’等等，是上古先民长期的经验智慧积淀。对执政,经商者无疑于常鸣的警钟。古代隐士对关伊子推崇备至，谓道家大藏千万卷，最精微者《关伊子》书也。所谓“文始”，可以理解为文明之始。因为他接受了老子

2019-08-21 道家 971
《阴符经》(黄帝阴符经)原文

上篇观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。中篇天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数...

2019-08-21 道家 920
灵宝毕法

《灵宝毕法》，内丹著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。相传为吕洞宾之师、五代道士钟离权撰。钟字云房，道号“正阳子”。此书题“正阳真人钟离云房序”该书原十卷，始见录于《通志•艺文略》道家类修养目。《遂初堂书目》无卷数。《正统道藏》太清部所收十篇，即原卷数，合为上、中下三卷，题“正阳真人钟离权云房著，纯阳真人吕嵓洞宾传”。《道藏精华录》第六集亦三卷。《道枢》卷四十二《灵宝篇》系曾慥节选本，文字多异。重刊《道藏辑要》危集所收，格式同于《正统道藏》，唯不分卷。正阳真人钟离权著

2019-08-21 道家 955
胎息的诀窍

1、忘记呼吸，让呼吸若存若亡，忘掉后天的外呼吸，才能激发先天的内呼吸（也就是所谓胎息）；2、还有就是深入地入静。如果老是过于寻找胎息的感觉，不能很好入静，往往刚一找到胎息的感觉，心念一动就会自己退出来，所以心性还要继续修养；3、任督循环越久，上身体腔特别是中下二丹田的连接管道（所谓橐龠）通畅了，进入胎息，后天呼吸若有若无，才不会胸闷和憋气，才不会出现偏差，切记！4、如果能按以上几点，顺利进入胎息，对涵养先天元气和打通全身十二正经大有好处，而且胎息出现后练习一段时间，会有马阴藏相的现象出现；同时如果不

2019-08-21 道家 933
道家周天功法

道家周天功法是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家功法以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系，在我国气功诸流派中，道家周天功法最具民族特色，是我国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。          道家周天功法以长生为目的，主要有正一、全真两大派，两大派分若干宗派，两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。尽管如此，无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义，都以返朴归真，天人合一为最高境界，都以延年益寿和长生不老为最终目的。&nbs

2019-08-21 道家 1157
引仙法

 仙   法   “引仙法”是还原补漏、筑基的功法。    在《道藏辑要》这个功法前言上写了几句话：你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”，必须先修“引仙法”，不修“引仙法”，进不了“三仙功”和“女丹功”。    整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九宫。    引仙法共十二法第一法  收心静坐第二法  调身第三法  无视无听第四法  收视返听第五法  调凡息第六法  安神三步功第七法 &n

2019-08-21 道家 976
清静经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无...

2019-07-13 道家 948

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